lunes, 26 de julio de 2010

Formación -Serie: “Temas monográficos” - EL APOCALIPSIS ( V)

......... Sonido....

INTRODUCCIÓN - ADVERTENCIA
La misma del Capítulo - “EL APOCALIPSIS (III)”. Como resumen: Ir leyendo o escuchando los capítulos completos en la Biblia.
CLAVES Y ENIGMAS: SU INTERPRETACIÓN (Continuación)
Método seguido(ver recuadro): Aparece el capítulo y versículo, seguido del texto acotado por los signos “ ”, y debajo de él, la interpretación escrita en color azul.

V –1 “Vi a la diestra del que está sentado en el Trono, un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos”
Interpretación: El libro simboliza la divina revelación. De hecho Dios ha dado su revelación a los hombres, contenida en la Biblia
Nota.- De la correcta interpretación de los sellos depende en gran parte la inteligencia del Apocalipsis
V – 3 “Más nadie podía abrir el libro y mirarlo, ni en el cielo, ni en la tierra, ni bajo el suelo”
De aquí se desprende que Dios quiere que sólo por gracia suya conozcamos los hombres el sentido pleno de la Biblia
V – 11 “También vi y oí la voz de muchos ángeles alrededor del Trono, cuyo número era el de incontables legiones, miles de millares, de los cuatro seres vivientes y de los Ancianos, diciendo.....”
Continúa un himno universal de acción de gracias, con redundancia cósmica, en reconocimiento por cuanto se nos otorga con la donación del libro de siete sellos (Ver Rm 8, 14-39; 1ª P 1; 1Jn 3, 1-3)
2ª parte: “CONOCIMIENTO DEL REINO DE LOS CIELOS” (Continuación)
-Apertura de los seis primeros sellos-
VI – 1 “Y vi cómo abría el Cordero el primero de los siete sellos....”
El primer sello nos sitúa en el “punto alfa” de la salvación

VI – 2 “Vi aparecer un caballo blanco y quien lo montaba tenía un arco y le fue dada una corona; salió además como victorioso y para vencer”
Figura real, como la entrada mesiánica en Jerusalén y como se ve más adelante en Ap 19, 11ss
Al hacer referencia a los otros tres caballos se describen los efectos universales del pecado original, quedando por tanto abierta la pugna entre la ciencia del bien y la ciencia del mal, que es trasunto de la oposición entre luz y tinieblas, pecado y gracia.
VI-3 “Y como abriese el segundo sello….salió un caballo rojo; le fue concedido a quien lo montaba llevarse la paz de la tierra…y le fue dada una gran espada.
Imagen de las discordias que quitan la paz a la convivencia humana. El extremo último es concebir odios mortales y la guerra
VI – 5 “Y como abriese el tercer sello…vi el caballo negro, cuyo jinete llevaba en la mano una balanza”
Signo de las injusticias y abusos…Comprende todas las explotaciones y lesiones de derechos
VI – 7 y 8 “Y como abriese el cuarto sello, .... vi el caballo macilento: quien se sentaba encima se llamaba Muerte y la seguía el Infierno; les fue dada una potestad....”
La muerte con sus miserias, enfermedades, vejaciones, epidemias, tristezas, violencias y desgracias. Comprende también los vicios y cuanto degrada al hombre
VI – 9 “Y cuando abrió el quinto sello vi debajo del Altar las almas de los que habían sido muertos por la Palabra de Dios y a causa del testimonio que poseían”
La historia queda marcada por la contraposición entre la Ley de Dios y la del pecado, polos opuestos que rigen la conducta humana. En consecuencia el Reino de Dios sufre violencia
VI – 11 “Entonces dieron estolas blancas a cada uno y se les dijo que reposaran por un tiempo breve, mientras....”
En espera de la resurrección de la carne, las almas de los bienaventurados están ya en el cielo, gozando de la visión beatífica
VI12 a 17 “Y al abrir el sexto sello se produjo un gran terremoto: No sólo se ennegreció el sol....Entonces los reyes de la tierra, los magnates, los políticos, los ricos, los que ejercen el poder, todos los ciudadanos libres y también los siervos, se escondieron....clamando....porque viene el día de su cólera, y, ¿quién podrá estar de pie?”
Presenta el desenlace del drama. Las consecuencias del pecado original llegan a un planteamiento extremo. Como máxima aberración en el orden de la fe, hay el ateísmo; como máximo error práctico, la destrucción del medio ambiente, junto al poder del armamento atómico. Lo grande es la culpabilidad del hombre que, en lugar de convertirse, quiere esconderse de la presencia divina, a semejanza de Adán y de Caín (Gn 3, 8 y 4, 14)
El ateísmo causa la apostasía de las masas y entonces viene una impenitencia a nivel social, que recuerda la de la generación del Diluvio (Gn 6, 5-8)
La consideración del sexto sello ha de ser motivo de conversión general o por lo menos de quienes oyen al Espíritu Santo. La voluntad de Dios se refiere a la enmienda; es condicionada.
El sexto sello también concuerda con algunas previsiones de Jesús en el Sermón Escatológico (Mt 24, 21-36; Mc 13, 19-37; Lc 21, 23-36).
Serie: “Fragmentos bíblicos”

VENTANA ABIERTA

Aconfesionalidad significa que ninguna religión tendrá carácter estatal, no que el Estado deba ser “anticonfesional”, contrario a la presencia de cualquier signo religioso. (Mesa redonda en Roma patrocinada por la presidencia del Consejo de ministros de ITALIA)
Serie: “Salmos extractados”
36 SALMO DE LA BONDAD DE DIOS
¡Oh Dios, qué precioso es tu amor! Por eso los hijos de Adán se cobijan a la sombra de tus alas y en el torrente de tus delicias se abrevan, pues en ti está la fuente de la vida. En tu resplandor veremos la luz.
Ver la advertencia que hicimos para esta sección en el Capítulo “Dios (I)
Serie: “Enigmas bíblicos”
Respuesta al Nº 33
Hay quien afirma que obró mal, ya que sostienen que fue un acto de agresión. Pero tenemos las razones que nos da San Agustín cuando dice que no sólo no pecó Pedro, sino que mereció mucho en defender al Señor y el objeto era impedir una injuria incalificable al Redentor, como era su prendimiento ignominioso; también hace referencia San Agustín a que uno de los preceptos que Jesús dio a sus discípulos fue que lo siguieran y lo amaran, y qué mejor modo que al ver a su maestro preso y amarrado, defenderle, y no quedarse cruzados de brazos e impasibles. San Agustín recuerda que Jesús les dijo que era tiempo de vender las túnicas y comprar espadas, a lo que contestaron que había allí dos; y el Señor les dijo : “Basta”, mientras que si no hubiera querido hubiera dicho: “Sobran”. Finalmente, al decirle que volviera la espada a su vaina, es como si le dijera : “Hasta aquí quiero que llegue tu amor, y si tu amor te animó a defenderme mi precepto te contenga”.
Enigma Nº 34
¿Por qué Cristo sintió tanto la bofetada de Malco?
Ref.- La Biblia. L´osservatore Romano. Editorial EDIBESA: La Biblia en 42 CD´s. Mn. Eduardo Vivas Llorens. Enrique Roldán González. Guía Rápida Nº 7:”Panorámica sobre el reino de Dios . (J L - Soldado del Reino de Dios-), Antonio López Herrera.

miércoles, 14 de julio de 2010

Formación - Serie: “Temas monográficos” - EL APOCALIPSIS ( I V)

........SSonido...
INTRODUCCIÓN - ADVERTENCIA
La misma del Capítulo-“EL APOCALIPSIS (III)”. Como resumen: Con este trabajo “abrimos” las claves del Apocalipsis pero, para conocerlo, se debe seguir en la Biblia el contenido completo de los capítulos aquí tratados.
-Para avalar nuestra recomendación hemos ampliado en este capítulo el contenido de la sección “Fragmentos bíblicos”, pudiendo comprobar el resultado de escuchar completo el capítulo IV del Apocalipsis, después de haber leído este trabajo. De forma análoga (escuchando o leyendo la Biblia), se podrán ir entendiendo mejor todos los capítulos del Apocalipsis.
CLAVES Y ENIGMAS: SU INTERPRETACIÓN (Continuación)Método seguido(ver recuadro): Aparece el capítulo y versículo, seguido del texto acotado por los signos “ ”, y debajo de él, la interpretación escrita en color azul.
2ª parte: “CONOCIMIENTO DEL REINO DE LOS CIELOS”
................................- Junto al Trono de Dios - _______________________________________________________
Capítulo Texto
IV – 1 “Luego tuve esta visión. Vi una puerta abierta en el cielo y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo decía: Sube acá y te mostraré lo que es preciso que se realice después de esto”

Interpretación: El mismo Jesucristo que le invita, ofrece su humanidad gloriosa como puerta de acceso a la divinidad

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IV – 2 “En seguida subí en espíritu y he aquí que un Trono estaba colocado en el cielo y sobre el Trono, el que Preside”
Alude al Padre Celestial

IV – 3 “Quien estaba sentado se asemejaba al aspecto del jaspe, o de una piedra preciosa”
Usa el símil de la piedra preciosa, por su resplandor y belleza, pues no es posible ver su rostro y continuar viviendo (Ex 33, 20; Jn 1, 18)“además el arco iris coronaba el Trono y a la vista parecía esmeralda”
El arco iris simboliza desde Noé, la alianza eterna entre Dios y los hombres (Gn 9, 8-17)
Como que Dios es Luz (1Jn 1, 5) , y nosotros somos hijos de la luz, tal arco iris está formado por el reflejo de la santidad de Dios en sus bienaventurados y su color es señal de esperanzaIV – 4 “También vi alrededor del Trono veinticuatro tronos y sentados en los mismos veinticuatro Ancianos..”
Los doce hijos de Jacob y los doce Apóstoles, patriarcas del pueblo de Dios en el A.T y NT respectivamenteIV – 5 “Además, del Trono partían resplandores, voces y truenos”
Manifestaciones propias de una Teofanía“delante había siete lámparas de fuego encendidas, que son los siete Espíritus de Dios”
Los dones del Espíritu (espíritu de sabiduría e inteligencia, consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor de Dios, añadiendo el de piedad los LXX y la Vulgata)IV – 6 “y a la presencia del Trono, como un mar diáfano, semejante al cristal”
Inmensidad y claridad“En el centro, alrededor del Trono había cuatro seres vivientes”
Son símbolo de los cuatro Evangelistas“llenos de ojos por delante y por detrás”
Los ojos simbolizan la visión de Dios contemplada, interiorizada y reflejadaIV – 7 “El primero, semejante al León; el segundo, parecido a un Buey; el tercero, mostraba un rostro como de Hombre; el cuarto, era como un Águila volando”
Se asocian respectivamente a los evangelistas: Marcos, Lucas, Mateo y JuanIV – 8 “Cada uno de los cuatro seres poseía seis alas...”
Las alas les asemejan a los Serafines (Ver Is 6, 2-3)
“Día y noche cantan sin pausa: Santo, Santo, Santo es el Señor…”
Es el mismo trisagio que se proclama en la Misa

IV – 9,10,11 “Y cada vez que los cuatro seres vivientes dan gloria, honor y acción de gracias al que está sentado en el Trono….los veinticuatro ancianos se postran….y depositan sus coronas ante el Trono, diciendo: Eres digno, Señor, Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque Tú has creado el Universo, por tu voluntad lo que no existía, fue creado.”
Es un acto de “latría” con su ritual expresado en palabras, gestos y ofrendas, que inspiran la devoción con que se debe participar en la liturgia terrenal a semejanza de la celestial
Nota.-Latría significa: reverencia, culto y adoración, que sólo se debe a Dios.
Serie: “Fragmentos bíblicos”
VENTANA ABIERTA
EL LAICISMO DAÑA LA CONVIVENCIAEl Papa Benedicto XVI ha resaltado que “la exclusión de las religiones del ámbito público” y “el fundamentalismo religioso impiden el encuentro entre las personas y su colaboración para el progreso de la Humanidad; la vida de la sociedad se empobrece en motivaciones y la política asume un rostro oprimente y agresivo”.
“Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen” (Mt 5, 44)Serie: “Salmos extractados”
35 SALMO DEL CALUMNIADO
Sin causa me han tendido una red; testigos falsos se levantan y me preguntan por lo que no sé; me pagan mal por bien. Desolación para mi alma.
Serie: “Enigmas bíblicos”Respuesta al Nº 32No son muchos los doctores de la iglesia que han estudiado este pasaje del Evangelio, y el sentir general es que al ser siervo de Caifás, sería mas atrevido que los otros, y se adelantaría a maltratar al Señor, y entonces San Pedro descargó su espada donde halló mas atrevido el delito; y además, no es nuevo que los criados de los magnates, confiados en el poder y favor de los señores, sean los mas insolentes.
Otras opiniones se inclinan a pensar que Malco, conociendo el deseo de su amo de apresar a Jesús Nazareno y por apuntarse un tanto a su favor, se lanzara el primero a apresarle y esa actitud le costó una oreja. ¿Y porque una oreja? Aquí hay diversidad de opiniones, y unos opinan que por las orejas se perdieron los judíos no aplicando el oído a las palabras de Jesús, y otros estiman que como los criados suelen ser las orejas de sus amos, llevando y trayendo chismes, San Pedro tiró a la oreja de Malco, porque en ella vio las orejas de Caifas.
Enigma Nº 33
¿Obró bien Pedro cortando la oreja a Malco?
Ref.- La Biblia. Semanario católico “Alfa y Omega”. Editorial EDIBESA: La Biblia en 42 CD´s. Mn. Eduardo Vivas Llorens. Enrique Roldán González. Guía Rápida Nº 7:”Panorámica sobre el Reino de Dios”. (J L - Soldado del Reino de Dios-), Antonio López Herrera.