Sonido....
PRESENTACIÓNEn los dos capítulos anteriores hemos tratado el Tema: “Los libros de la Biblia”, y próximamente profundizaremos en el último de ellos, “El Apocalipsis”, mediante un monográfico sobre el mismo; no obstante, antes de hacerlo consideramos conveniente dedicar dos capítulos al Tema “El reino de Dios”. Su importancia trascendental nos la señala el mismo Jesucristo, quien se la ha dado: anunciándolo, durante su estancia en la tierra y desvelándolo, una vez resucitado y glorioso en el cielo. Vamos, pues, a revisar una serie de rasgos fundamentales, con el fin de situarnos adecuadamente para su comprensión y acrecentar, consecuentemente, nuestro deseo de poder participar en él.
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Desde el punto de vista concreto del ser humano, ¿cómo se concibe ese otro Reino con el que no estamos tan familiarizados como con el reino terrenal en el que nos encontramos desde que venimos a este mundo?. Desde luego es distinto, pues tiene por principio una universalidad muy superior, tanto al reino terrestre-físico, como a los reinos políticos; a los que rebasa no sólo por su extensión, sino también por su fin ultraterreno.
NATURALEZA DEL REINO CELESTIAL
Es espiritual, apropiada a los seres que tienen alma espiritual. Por razón de la vida inmaterial entran en comunión: Dios, los ángeles y los seres humanos. Dios, ser espiritual supremo, ocupa la presidencia y es fuente de vida.
Se puede dar la siguiente definición:
“El Reino de los Cielos, espiritual por naturaleza, está fundado en la soberanía absoluta de Dios, Creador, Salvador, Santificador y Glorificador. Está constituido en Jesucristo resucitado, que afecta a los seres espirituales del universo en comunión con Él y, por ellos, redunda en todo el mundo; existencialmente es eterno”.Por comparación se podría decir que el cosmos -la creación material-, es como el territorio del Reino o su área geográfica, donde todo pregona la gloria de Dios.
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PROCESO VITALSiendo Dios Santo por naturaleza y santificador -por comunicar su santidad-, resulta que por gracia de Dios entramos en la comunión de los santos. Por tanto hay un proceso vital, una especie de metabolismo espiritual, por el cual se ha de desarrollar la santidad en el Reino de los Cielos.
Teniendo todo esto presente se explica cómo Jesucristo pudo, con toda propiedad, afirmar ante Pilatos que el Reino de los Cielos no se identifica con ningún reino terrenal; pero a la vez aseguró su título real, dando a entender que el fin de su venida al mundo terrenal era constituir en su persona el Reino de Dios visiblemente, dejándolo instaurado en medio de la humanidad.
Por la actividad espiritual en línea de fidelidad a Dios por parte de los ángeles y de los hombres, se va realizando el Reino; que se presenta imperceptiblemente, casi sin dejarse sentir, y que ha de llegar a su plenitud. Tiene la dimensión de un magno proceso que abarca el tiempo y la eternidad.El Reino de Dios -santamente concebido-, sufre violencia a causa de la prevaricación del ángel (Satanás), y de la caída del hombre en el pecado. Hay que rehacer el orden, por lo cual el Reino de los Cielos comporta una lucha de poderes: 1) la redención, 2) una magna obra de salvación y santificación, 3) un juicio y 4) la glorificación. En su dimensión histórica es la epopeya del Pueblo de Dios..jpg)
FIN DE ESTA DESCRIPCIÓNSe puede resumir que el Reino de los Cielos incluye diversas fases:
Al quedar constituido por la Encarnación del Verbo, tiene su anuncio y prefiguración en el Antiguo Testamento; su promulgación en el Evangelio; su expansión por la Iglesia, mediante su misión universal. Su triunfo se irradiará con la Parusía, es decir, la segunda venida de Jesucristo a este mundo. Y como el Apocalipsis enseña en sus últimos capítulos, el proceso culmina en la gloria de la Jerusalén Celestial. Mientras tanto se trata de vivir con los ojos iluminados por la esperanza en la plena manifestación gloriosa y eterna, subsiguiente a la resurrección de la carne, pues resucitaremos a semejanza de Jesús glorioso. La plenitud del Reino de los Cielos se manifestará con la humanidad glorificada. Quienes se hayan opuesto al plan de Dios -ángeles u hombres-, quedarán autoexcluidos en las tinieblas exteriores.
Teniendo todo esto presente se explica cómo Jesucristo pudo, con toda propiedad, afirmar ante Pilatos que el Reino de los Cielos no se identifica con ningún reino terrenal; pero a la vez aseguró su título real, dando a entender que el fin de su venida al mundo terrenal era constituir en su persona el Reino de Dios visiblemente, dejándolo instaurado en medio de la humanidad.
Por la actividad espiritual en línea de fidelidad a Dios por parte de los ángeles y de los hombres, se va realizando el Reino; que se presenta imperceptiblemente, casi sin dejarse sentir, y que ha de llegar a su plenitud. Tiene la dimensión de un magno proceso que abarca el tiempo y la eternidad.El Reino de Dios -santamente concebido-, sufre violencia a causa de la prevaricación del ángel (Satanás), y de la caída del hombre en el pecado. Hay que rehacer el orden, por lo cual el Reino de los Cielos comporta una lucha de poderes: 1) la redención, 2) una magna obra de salvación y santificación, 3) un juicio y 4) la glorificación. En su dimensión histórica es la epopeya del Pueblo de Dios.
FIN DE ESTA DESCRIPCIÓNSe puede resumir que el Reino de los Cielos incluye diversas fases:Al quedar constituido por la Encarnación del Verbo, tiene su anuncio y prefiguración en el Antiguo Testamento; su promulgación en el Evangelio; su expansión por la Iglesia, mediante su misión universal. Su triunfo se irradiará con la Parusía, es decir, la segunda venida de Jesucristo a este mundo. Y como el Apocalipsis enseña en sus últimos capítulos, el proceso culmina en la gloria de la Jerusalén Celestial. Mientras tanto se trata de vivir con los ojos iluminados por la esperanza en la plena manifestación gloriosa y eterna, subsiguiente a la resurrección de la carne, pues resucitaremos a semejanza de Jesús glorioso. La plenitud del Reino de los Cielos se manifestará con la humanidad glorificada. Quienes se hayan opuesto al plan de Dios -ángeles u hombres-, quedarán autoexcluidos en las tinieblas exteriores.
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Serie:Fragmentos bíblicos”- En la Unión Europea no puede haber un único modelo ideológico, ni un solo sistema de valores espirituales y morales que se imponga indiscriminadamente a todos los países miembros.
- Y una pregunta: ¿Estamos construyendo una Europa completamente atea y laicista, donde Dios se vea expulsado de la sociedad y relegada la religión al gueto del ámbito privado?
Serie: “Salmos extractados”
30 SALMO DEL DÉBILEn mi paz decía: jamás vacilaré. Tu favor me afianza sobre las montañas, más al retirar tu rostro, quedo conturbado.
Serie: “Enigmas bíblicos:
Respuesta al Nº 27
En ningún texto de la Biblia leemos que al llevar el mensaje el arcángel se arrodillara ante la Virgen. San Lucas refiere el hecho, pero no cita nada de la actitud del arcángel. ¿Cómo lo haría? Entre los escritores sagrados, hacemos referencia a san Bernardo e igualmente a san Agustín, quienes afirman que fue la primera vez que un ángel se hincó de rodillas ante una criatura humana. Ángeles se le aparecieron a Abraham, a Tobías y a los padres de Sansón, y a otros muchos y ninguna cortesía les guardaron; antes, al contrario, todos ellos se postraron ante los Ángeles, por considerarlos como de una naturaleza superior a la de ellos. Pero la Virgen, al convertirse en templo de Cristo, ya alcanzó una naturaleza superior. Si observamos todas las pinturas antiguas y modernas representan al arcángel inclinado, casi arrodillado, pero en levitación.
Enigma Nº 28
¿Cuál sería el árbol prohibido del paraíso? (Ref.-Génesis 2, 16-17)
Ref.- La Biblia. Concilio Vaticano II. Catecismo de la Iglesia Católica. L´OSSERVATORE ROMANO. Editorial EDIBESA: La Biblia en 42 CD´s. Mn. Eduardo Vivas Llorens. Enrique Roldán González. Guía Rápida Nº 7:”Panorámica sobre el Reino de Dios”. (J L - Soldado del Reino de Dios-), Antonio López Herrera.
En ningún texto de la Biblia leemos que al llevar el mensaje el arcángel se arrodillara ante la Virgen. San Lucas refiere el hecho, pero no cita nada de la actitud del arcángel. ¿Cómo lo haría? Entre los escritores sagrados, hacemos referencia a san Bernardo e igualmente a san Agustín, quienes afirman que fue la primera vez que un ángel se hincó de rodillas ante una criatura humana. Ángeles se le aparecieron a Abraham, a Tobías y a los padres de Sansón, y a otros muchos y ninguna cortesía les guardaron; antes, al contrario, todos ellos se postraron ante los Ángeles, por considerarlos como de una naturaleza superior a la de ellos. Pero la Virgen, al convertirse en templo de Cristo, ya alcanzó una naturaleza superior. Si observamos todas las pinturas antiguas y modernas representan al arcángel inclinado, casi arrodillado, pero en levitación.
Enigma Nº 28
¿Cuál sería el árbol prohibido del paraíso? (Ref.-Génesis 2, 16-17)
Ref.- La Biblia. Concilio Vaticano II. Catecismo de la Iglesia Católica. L´OSSERVATORE ROMANO. Editorial EDIBESA: La Biblia en 42 CD´s. Mn. Eduardo Vivas Llorens. Enrique Roldán González. Guía Rápida Nº 7:”Panorámica sobre el Reino de Dios”. (J L - Soldado del Reino de Dios-), Antonio López Herrera.
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